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首頁(yè) 　>　資料庫(kù) 　>　中國(guó)藏學(xué)年鑒

文化------傳統(tǒng)文化（漢文部分）?2014年是貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神、全面深化改革的第一年，也是全面完成“十二五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)的關(guān)鍵之年。

民俗（漢文部分）?結(jié)古寺每年于藏歷三月二十九日舉行的大威德金剛等密宗跳神活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝朔Q“結(jié)古哲曲”，是玉樹地區(qū)規(guī)模最大、最具影響力的法會(huì)，整個(gè)法會(huì)由“叁布”（出征巡游表演）、“拉強(qiáng)”（跳神表演）、“跺總”（“驅(qū)鬼”儀式）、“鍋哇”（意為武裝者或武士舞，是玉樹特有的一種風(fēng)格獨(dú)特的禮儀性民間舞蹈，在寺院廟會(huì)或部落的重大禮儀性場(chǎng)合表演）四個(gè)部分組成。永雅、秋英蘭澤《獨(dú)特的“結(jié)古哲曲”法會(huì)》（《中國(guó)西藏》第4期）一文，對(duì)“結(jié)古哲曲”這一獨(dú)具特色宗教文化的儀式和表演進(jìn)行了介紹。

現(xiàn)代文化（漢文部分）?藏戲代表了藏族文化藝術(shù)的精粹，是研究藏族社會(huì)、歷史、文化、民族、宗教，以及人文各學(xué)科的珍貴資料，建立“藏戲文獻(xiàn)數(shù)據(jù)中心”，系統(tǒng)搜集整理有關(guān)藏戲文獻(xiàn)數(shù)據(jù)已提上議事日程。班典旺久《關(guān)于建立“藏戲文獻(xiàn)數(shù)據(jù)中心”的初步構(gòu)想》（《西藏藝術(shù)研究》第2期）一文就如何開展這一工作，從政策依據(jù)、依托方式、內(nèi)容框架、利用方式四個(gè)方面提出了初步構(gòu)想。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（漢文部分）?西藏由于其獨(dú)特的地理位置和人文環(huán)境，千百年來(lái)，形成了豐富的獨(dú)具特色的歷史文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但隨著青藏鐵路的通車，現(xiàn)代化生活的沖擊，旅游業(yè)和商業(yè)的大發(fā)展，對(duì)西藏的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也帶來(lái)了一定的問(wèn)題。王文令《西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及問(wèn)題分析》（《西藏發(fā)展論壇》第3期）一文，分析了西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，介紹了西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型、分布、價(jià)值及保護(hù)工作取得的成就，并就西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的問(wèn)題提出了具體解決對(duì)策。

文化傳播與出版（漢文部分）?格勒、張明《民族志影像與藏族文化保護(hù)》［《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社科版）第4期］一文，從博物館展示與藏族文化數(shù)字化影像傳播，《格薩爾》口傳文化與非遺文化的保護(hù)，茶馬古道、唐蕃古道等文化線路的保護(hù)三個(gè)方面闡述了民族志影像在藏族文化保護(hù)中的重要作用。文章指出，通過(guò)文化闡釋和傳播，民族志影像可以使族群記憶和文化資產(chǎn)得以以另一種方式形象化留存，并在傳播過(guò)程中進(jìn)一步完成文本和表述對(duì)象內(nèi)涵意義的升華。

教育------傳統(tǒng)教育與基礎(chǔ)教育（漢文部分）此部分研究范圍更為廣泛，涉及音樂(lè)、美術(shù)、心理、物理、法律、信息技術(shù)、遠(yuǎn)程教育、思想政治、職業(yè)教育等各個(gè)學(xué)科的各個(gè)方面，關(guān)于職業(yè)教育的探討比往年明顯增多，語(yǔ)言教育方面的研究成果比去年有所減少，仍以高等教育研究的成果最多。

高等教育（漢文部分）?央宗、張瀟穎《西藏高校新生強(qiáng)迫癥現(xiàn)狀及影響因素研究——以西藏大學(xué)為例》［《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)版）第1期］一文，采用癥狀自評(píng)量表（SCL-90）強(qiáng)迫分量表對(duì)隨機(jī)選擇的131名西藏大學(xué)新生進(jìn)行調(diào)查的方法，分析探討了西藏高校新生強(qiáng)迫癥的現(xiàn)狀及其影響因素。文章認(rèn)為，西藏高校新生強(qiáng)迫癥檢出率較高，強(qiáng)迫癥與專業(yè)、性別和民族有一定關(guān)聯(lián)。

職業(yè)教育與語(yǔ)言教育（漢文部分）?王昱焯、趙瓏、許鋒華《甘南藏區(qū)職業(yè)教育定向培養(yǎng)問(wèn)題與對(duì)策探討——以甘肅—天津“9+3”甘南藏區(qū)免費(fèi)中職教育項(xiàng)目為例》（《西部學(xué)刊》第4期）一文，以甘肅—天津“9+3”甘南藏區(qū)免費(fèi)中職教育項(xiàng)目為個(gè)案，在介紹甘南藏區(qū)職業(yè)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，指出招生生源不足、職教認(rèn)識(shí)不高、就業(yè)困難，以及藏區(qū)學(xué)生群體管理體制不健全是目前甘南藏區(qū)中職教育存在的主要問(wèn)題，提出了加大中職教育宣傳影響力度、轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念、提升中職畢業(yè)生就業(yè)能力、構(gòu)建多渠道就業(yè)平臺(tái)、積極探索適應(yīng)藏區(qū)學(xué)生特點(diǎn)的教育管理模式等促進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展的對(duì)策與建議。

體育（漢文部分）?體育方面的研究成果比去年有所增加，研究更為深入、細(xì)致，研究?jī)?nèi)容涉及傳統(tǒng)體育的開發(fā)、利用及保護(hù)問(wèn)題，民間體育與旅游的互動(dòng)發(fā)展問(wèn)題等，對(duì)如何將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入高校教學(xué)的探討較去年明顯增多，仍以傳統(tǒng)體育成果最多。

專題圖書介紹（漢文部分）?本年度，文化、教育、體育方面的出版物相對(duì)2013年而言較多。在此選擇比較有代表性的兩部圖書加以介紹。

文化（藏文部分）?2014年，藏學(xué)界對(duì)藏族文化的研究日趨深入，內(nèi)容涉及文化的各個(gè)方面，無(wú)論是在宏觀領(lǐng)域，還是微觀領(lǐng)域的研究，都有許多論文論著發(fā)表和出版，取得了喜人的成績(jī)。

傳統(tǒng)文化（藏文部）?才航多杰（????????????????????????）的《藏族箭文化研究》（???????????????????????????????????????????????????????????民族出版社）一書，較為系統(tǒng)地介紹了藏族的箭文化。此書共有七章，第一章為前言部分，主要介紹了研究目的、意義、現(xiàn)狀及參考資料；第二章主要介紹了藏族箭文化產(chǎn)生的歷史文化背景；第三章介紹了箭在藏族婚禮中的應(yīng)用及其代表的文化內(nèi)涵；第四章介紹了箭在宗教儀式中的應(yīng)用；第五章概述了藏族民間射箭比賽及民俗文化；第六章集中論述了箭的文化意蘊(yùn)；第七章論述了藏族箭文化的發(fā)展過(guò)程。

現(xiàn)代文化（藏文部分）?角巴加（????????????）的《淺談播音主持的言談舉止》（????????????????????????????????????????????????????????????《群文天地》第2期）一文中，作者就播音主持語(yǔ)言的重要性、播音主持人的表情和語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題，以及實(shí)現(xiàn)其標(biāo)準(zhǔn)化的有效途徑等方面做了詳盡的論述。

教育（藏文部分）?本年度有關(guān)教育研究方面，基礎(chǔ)教育方面的研究成果較多，但對(duì)藏族高等教育方面的論述非常少，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

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