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首頁(yè) 　>　學(xué)術(shù)專題　>　藏族對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn) 　>　論文賞析

馮云仙：記抗建中的一個(gè)小小組織——戰(zhàn)區(qū)兒童邊疆宣傳團(tuán)的一段小史?要獲得我們抗戰(zhàn)的最后勝利，必須動(dòng)員民眾、組織民眾。要?jiǎng)訂T民眾、組織民眾，必須著重宣傳。在第二期抗戰(zhàn)開(kāi)始的時(shí)候，總裁就曾經(jīng)宣示我們：“宣傳重于作戰(zhàn)，后方重于前方?！碑?dāng)時(shí)抗戰(zhàn)的宣傳工作，也是盛極一時(shí)的。

西藏地方代表致電中央擁護(hù)抗戰(zhàn)祈禱抗日勝利（《中華通鑒·西藏卷》）?1938年9月30日，西藏地方政府代表致電中央政府，向中央政府及前方將士致敬并以宗教方法祈禱中國(guó)抗日前線勝利。電文說(shuō)：西藏政府以抗戰(zhàn)經(jīng)年，異常關(guān)切，全體僧民，除以宗教儀式祈禱勝利外，并分別電呈林主席，蔣總裁，汪副總裁，及前方將士致敬，茲志原電如次，蔣總裁鈞鑒：頃奉西藏政府電，開(kāi)，自中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)瞬逾一年，西藏僧民對(duì)此甚為關(guān)懷，同時(shí)并以西藏宗教之方法，舉行大規(guī)模祈禱，冀中央政府得最后之勝利。鈞座此次統(tǒng)率中國(guó)民族為正義和平而抵抗強(qiáng)暴之侵略，宵旰勤勞，無(wú)任欽佩，謹(jǐn)電致敬，并祝健康，伏祈垂察等因。奉此，肅電奉文，西藏代表阿桑丹恪、敦格典圖、丹桑結(jié)皓印。

《四川抗戰(zhàn)歷史文獻(xiàn)·少數(shù)民族卷》（四川省地方志工作辦公室主編，分卷主編：王川）《四川抗戰(zhàn)歷史文獻(xiàn)》多卷本叢書(shū)之一。該卷輯錄1931—1945年間在當(dāng)時(shí)四川省、西康省與民族事務(wù)相關(guān)的各類抗戰(zhàn)歷史文獻(xiàn)，分為“川康民族地區(qū)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)”“抗戰(zhàn)時(shí)期川康民族地區(qū)基本概況”“國(guó)民政府對(duì)川康民族地區(qū)的治理”“抗戰(zhàn)時(shí)期川康民族地區(qū)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)”4個(gè)部分。

《抗戰(zhàn)建國(guó)與邊疆學(xué)術(shù)：華西壩教會(huì)五大學(xué)的邊疆研究》（汪洪亮著）近代中國(guó)邊疆研究書(shū)系之一。全書(shū)共6章。

《九世班禪曲吉尼瑪年譜》（蒲生華編著）該書(shū)是一部詳述九世班禪曲吉尼瑪（1883—1937）一生主要活動(dòng)及其去世后靈櫬輾轉(zhuǎn)青海、西康而最終入藏的編年體著作。

《黃河遠(yuǎn)上——李文實(shí)文史論集》蘭州大學(xué)百年萃英文庫(kù)叢書(shū)之一，系作者論文集。李文實(shí)（1914—2004），青?；∪?，曾用名李得賢，歷史學(xué)家、民俗學(xué)家、中國(guó)古代文學(xué)研究專家。

《故土新知》蘭州大學(xué)百年萃英文庫(kù)叢書(shū)之一，系作者論文集。谷苞（1916—2012），甘肅蘭州人，著名民族學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家。1941年清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系畢業(yè)，曾任云南大學(xué)和燕京大學(xué)助教，甘肅學(xué)院、國(guó)立蘭州大學(xué)講師、副教授，20世紀(jì)在新疆社科院院長(zhǎng)任上離休后重回蘭州大學(xué)兼任教授。

《發(fā)現(xiàn)邊疆：華西邊疆研究學(xué)會(huì)研究》該書(shū)系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“華西邊疆研究學(xué)會(huì)研究”之最終成果。全書(shū)分為8章，第一章華西邊疆研究學(xué)會(huì)創(chuàng)建的背景；第二章華西邊疆研究學(xué)會(huì)的創(chuàng)建與發(fā)展；第三章華西邊疆研究學(xué)會(huì)的組織結(jié)構(gòu)；第四章華西邊疆研究學(xué)會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)；第五章華西邊疆研究學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)活動(dòng)；第六章華西邊疆研究學(xué)會(huì)的邊疆研究；第七章華西邊疆研究學(xué)會(huì)的研究特點(diǎn)；第八章華西邊疆研究學(xué)會(huì)與近代邊疆研究。系統(tǒng)論述了該學(xué)會(huì)的歷史作用，分析了該學(xué)會(huì)在中國(guó)近代學(xué)術(shù)史及中西文化交流史中的地位和影響，展示民國(guó)時(shí)期中國(guó)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)本土化的歷史進(jìn)程及演進(jìn)脈絡(luò)，為學(xué)界“華西學(xué)派”相關(guān)問(wèn)題的討論提供了事實(shí)依據(jù)。

《民國(guó)時(shí)期西康資料匯編》（全五十四冊(cè)）該書(shū)是首次系統(tǒng)地對(duì)民國(guó)時(shí)期西康文獻(xiàn)進(jìn)行整理出版，重點(diǎn)整理了西康建省前后的政府出版物，并首次對(duì)《西康建省委員會(huì)公報(bào)》和《西康省政府公報(bào)》進(jìn)行了全面的整理出版。全書(shū)收錄民國(guó)時(shí)期西康史料106種，分為概況研究類、政務(wù)類、經(jīng)濟(jì)建設(shè)類、教育類、游記類及其他等6類。

《〈新青?！敌？庇坝∪尽罚ㄈ艃?cè)）《新青?！吩驴得駠?guó)時(shí)期專門研究青海區(qū)域社會(huì)問(wèn)題的學(xué)術(shù)期刊，創(chuàng)刊于1932年10月，?？?937年10月；1942年復(fù)刊，僅出1期；前后共5卷，51期，發(fā)表論文850余篇。《新青?！菲诳瘷谀糠謺r(shí)事述評(píng)（新青論壇）、論著、調(diào)查、記述、文藝、通訊、轉(zhuǎn)載、一月來(lái)之青海等?！丁葱虑嗪！敌？庇坝∪尽穼?duì)民國(guó)《新青海》期刊全面收集整理，同時(shí)，對(duì)正文中明顯的訛、脫、衍、倒進(jìn)行校勘，為研究20世紀(jì)30年代的青海歷史提供了尤為珍貴的史料。

拉薩各界人士慶?？箲?zhàn)勝利1945年8月14日日寇投降。消息傳到拉薩，各界人士奔走相告，歡聲雷動(dòng)。當(dāng)時(shí)因我國(guó)海運(yùn)不通，商人辦貨皆賴馱運(yùn)。由印度購(gòu)進(jìn)的貨物，從拉薩分別由西康和云南兩路運(yùn)入內(nèi)地。

邦達(dá)昌以商抗日?“七七事變”后，日本對(duì)抗戰(zhàn)后方實(shí)行戰(zhàn)略封鎖，切斷海路運(yùn)輸線，致使大西南商品、物資非常匱乏。邦達(dá)陽(yáng)佩和邦達(dá)多吉策劃并開(kāi)辟了印度經(jīng)西藏直通川、滇完全依靠騾馬運(yùn)輸?shù)年懧愤\(yùn)輸國(guó)際交通線。

拉薩等地舉行燈會(huì)追薦抗戰(zhàn)陣亡將士?1940年12月23日，拉薩等地舉行燈會(huì)，追薦抗戰(zhàn)陣亡將士，祈禱抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

噶倫彭康致函蔣介石為抗戰(zhàn)勝利祈禱1940年3月6日，西藏地方政府噶倫彭康致函蔣介石稱：“自抗戰(zhàn)以來(lái)，賴我鈞座領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)國(guó)民努力御侮，累獲勝利，至為欣慰。此間全體僧俗，亦隨時(shí)為抗戰(zhàn)勝利祈禱?！?

色拉寺祈禱抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利1940年1月22日，從北京返藏的貢覺(jué)仲尼在色拉寺供養(yǎng)僧眾5000余人，諷經(jīng)頌佛，祈禱祖國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。

哲蚌寺召開(kāi)支持抗日大會(huì)?1938年12月1日，拉薩哲蚌寺召開(kāi)支持祖國(guó)抗日大會(huì)，發(fā)出致國(guó)民政府公呈，指出“中國(guó)成立四千余年以迄于現(xiàn)在，從未遭遇外侮如是之甚?，F(xiàn)在要將敵人驅(qū)出境外，必須五族同心，為國(guó)事者有錢者出錢，無(wú)錢者以血肉之軀來(lái)捍衛(wèi)土地”,提出應(yīng)在康藏各地征集兵力,愿意組織僧兵赴前線作戰(zhàn)。

九世班禪向抗日前線捐款?1937年10月28日，九世班禪向抗日前線將士捐助醫(yī)藥費(fèi)3萬(wàn)元，認(rèn)購(gòu)救國(guó)公債2萬(wàn)元。次月8日,再次為前線捐款2000元。

九世班禪發(fā)表抗日通電?1933年3月16日，九世班禪就日寇進(jìn)攻熱河從百靈廟致電國(guó)民政府，稱“近聞暴日不顧公理，藐視盟約，仗其武力，攻我榆熱……（班禪）除召集當(dāng)?shù)乜挡乩锴в嘧匀乱蝗掌?，在百靈廟……祈禱和平，并追薦前線抗日陣亡將士”，“一面力曉烏盟各王公貝子，及附近貝勒有力之聲援，收最后之勝利”。

西藏各界支持中央共同抗日主張?1931年9月18日，日寇侵占沈陽(yáng)后，十三世達(dá)賴及九世班禪相繼發(fā)表支持中央共同抗日的主張，在各大寺廟連日祈禱戰(zhàn)勝之經(jīng)，追薦陣亡抗日將士。西藏駐京辦事處處長(zhǎng)貢覺(jué)仲尼參與組織了“康藏旅京同胞抗日救國(guó)會(huì)”,率部眾參加了抗日大游行。同月，達(dá)賴駐京總代表貢覺(jué)仲尼與班禪駐京辦事處處長(zhǎng)羅桑堅(jiān)贊等藏族同胞在南京成立“康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國(guó)會(huì)”，發(fā)出《告全國(guó)同胞書(shū)》,申明“與我全國(guó)同胞同立一條戰(zhàn)線,赴湯蹈火,在所不辭”。

果洛番族土司訪問(wèn)記為著參加民族抗戰(zhàn)，貢獻(xiàn)邊區(qū)人力物力，不遠(yuǎn)千里，歷盡艱苦，自川康青邊區(qū)越大云嶺，來(lái)到成都的果洛番族土司康克明、康萬(wàn)慶二酋長(zhǎng)，羅桑端珠活佛，和許多土官，是值得人們的欽佩的！大家對(duì)于邊遠(yuǎn)同胞的情況，一定都很希望明了的，我為了要解決大家的渴望，特到他們的寓所去訪問(wèn)。

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